今日道場同業大眾。一切眾生皆有怨對。何以知之。
若無怨對則無惡道。今惡道不休三途長沸。是知怨對無有窮已。
經言。一切眾生悉皆有心。有心者皆得作佛。而諸眾生心想顛倒。長寢生死不能覺悟。貪著世間不知出要。建立苦本長養怨根。所以輪迴三有往來六道。捨身受身無暫停息。何以故爾。
一切眾生無始已來。闇識相傳無明所覆。愛水所溺。起三毒根。起四顛倒。從三毒根起十煩惱。
依於身見起於五見。依於五見起六十二見。
依身口意起十惡行。身。殺盜婬。口。妄言綺語兩舌惡罵。意。貪瞋癡自行十惡。教他行十惡。讚歎十惡法。讚歎行十惡法者。如是依身口意起四十種惡。
復依六情貪著六塵。乃至廣開八萬四千塵勞門。一念之間起六十二見。一念之頃行四十種惡。一念之間開八萬四千塵勞門。況復一日所起眾罪。一月一年終身歷劫所起眾罪。如是罪惡無量無邊。怨對相尋無有窮已。而諸眾生與愚癡俱。無明覆慧。煩惱覆心。不自覺知。心想顛倒不信經說。不依佛語。不知解怨。不望解脫。怨怨相報何時解脫。自投惡道如蛾赴火。歷劫長夜受無量苦。假使業極有終得還人道。如是惡人終不改革。
是以眾聖起大慈悲。正為如是怨對眾生。我等相與發菩提心行菩薩道。菩薩摩訶薩救苦為資糧。解怨為要行。不捨眾生為本。
我等今日亦復如是。起勇猛心。起慈悲心。等如來心。承諸佛力建道場幡。擊甘露鼓。秉智慧弓。執堅固箭。普為四生六道三世眾怨父母師長六親眷屬。解怨釋結。
已作之罪一切捨施。未結之怨畢竟不造。仰願諸佛諸大菩薩。以慈悲力。以本願力。以神通力。同加覆護折伏攝受。令三世無量眾怨。從今日去乃至菩提。解怨釋結無復怨對。一切眾苦畢竟斷除。相與至心等一痛切五體投地。奉為天人六道三世眾怨父母師長一切眷屬。歸依世間大慈悲父。
若無怨對則無惡道。今惡道不休三途長沸。是知怨對無有窮已。
經言。一切眾生悉皆有心。有心者皆得作佛。而諸眾生心想顛倒。長寢生死不能覺悟。貪著世間不知出要。建立苦本長養怨根。所以輪迴三有往來六道。捨身受身無暫停息。何以故爾。
一切眾生無始已來。闇識相傳無明所覆。愛水所溺。起三毒根。起四顛倒。從三毒根起十煩惱。
依於身見起於五見。依於五見起六十二見。
依身口意起十惡行。身。殺盜婬。口。妄言綺語兩舌惡罵。意。貪瞋癡自行十惡。教他行十惡。讚歎十惡法。讚歎行十惡法者。如是依身口意起四十種惡。
復依六情貪著六塵。乃至廣開八萬四千塵勞門。一念之間起六十二見。一念之頃行四十種惡。一念之間開八萬四千塵勞門。況復一日所起眾罪。一月一年終身歷劫所起眾罪。如是罪惡無量無邊。怨對相尋無有窮已。而諸眾生與愚癡俱。無明覆慧。煩惱覆心。不自覺知。心想顛倒不信經說。不依佛語。不知解怨。不望解脫。怨怨相報何時解脫。自投惡道如蛾赴火。歷劫長夜受無量苦。假使業極有終得還人道。如是惡人終不改革。
是以眾聖起大慈悲。正為如是怨對眾生。我等相與發菩提心行菩薩道。菩薩摩訶薩救苦為資糧。解怨為要行。不捨眾生為本。
我等今日亦復如是。起勇猛心。起慈悲心。等如來心。承諸佛力建道場幡。擊甘露鼓。秉智慧弓。執堅固箭。普為四生六道三世眾怨父母師長六親眷屬。解怨釋結。
已作之罪一切捨施。未結之怨畢竟不造。仰願諸佛諸大菩薩。以慈悲力。以本願力。以神通力。同加覆護折伏攝受。令三世無量眾怨。從今日去乃至菩提。解怨釋結無復怨對。一切眾苦畢竟斷除。相與至心等一痛切五體投地。奉為天人六道三世眾怨父母師長一切眷屬。歸依世間大慈悲父。
南無彌勒佛（拜） 南無釋迦牟尼佛（拜）
南無善意佛（拜） 南無離垢佛（拜）
南無月相佛（拜） 南無大名佛（拜）
南無珠髻佛（拜） 南無威猛佛（拜）
南無師子步佛（拜） 南無德樹佛（拜）
南無觀釋佛（拜） 南無慧聚佛（拜）
南無安住佛（拜） 南無有意佛（拜）
南無鴦伽陀佛（拜） 南無無量意佛（拜）
南無妙色佛（拜） 南無多智佛（拜）
南無光明佛（拜） 南無堅戒佛（拜）
南無吉祥佛（拜） 南無寶相佛（拜）
南無蓮華佛（拜） 南無那羅延佛（拜）
南無安樂佛（拜） 南無智積佛（拜）
南無德敬佛（拜） 南無堅勇精進菩薩（拜）
南無金剛慧菩薩（拜） 南無無邊身菩薩（拜）
南無觀世音菩薩（拜）
又復歸依如是十方盡虛空界一切三寶。如是三世一切眾怨。今日在六道中已受怨對者。願以佛力法力賢聖力。令此眾生悉得解脫。
若於六道中應受對者。未受對者。畢竟不復入於惡趣。畢竟不復惡心相向。畢竟不復楚毒相加。
一切捨施無怨親想。一切罪咎各得消除。一切怨對皆得解脫。同心和合猶如水乳。一切歡喜猶如初地。壽命無窮身心永樂。天宮淨土隨意往生。念衣衣來。想食食至。無復怨對哭泣之聲。四體不為變動所侵。五情不為塵惑所染。眾善競會萬惡爭消。發起大乘修菩薩行。四等六度一切具足。捨生死報同成正覺。
今日道場同業大眾。何者怨根苦本。眼貪色。耳貪聲。鼻貪香。舌貪味。身貪細滑。常為五塵之所繫縛。所以歷劫長夜不得解脫。
又復六親一切眷屬。皆是我等三世怨根。一切怨對皆從親起。若無有親亦無有怨。若能離親即是離怨。何以故爾。若各異處遠隔他鄉。如是二人終不得起怨恨之心。得起怨恨皆由親近。以三毒根自相觸惱。以觸惱故多起恨心。所以親戚眷屬亟生責望。或父母責望於子。或子責望父母。兄弟姊妹一切皆然更相責望。更相嫌恨。小不適意便生瞋怒。若有財寶親戚競求。貧窮之日初無憂念。又得者愈以為少。愈得愈為不足。百求百得不以為恩。一不稱心便增忿憾。是則人懷惡念遂起異心。故結讎連禍世世無窮。
推此而言。三世怨對實非他人。皆是我等親緣眷屬。當知眷屬即是怨聚。豈不人人慇懃悔過。宜各至心五體投地。奉為有識神已來至于今日。經生父母歷劫親緣。於六道中結怨對者。
若對非對。若輕若重。今日若在地獄道者。若在畜生道者。若在餓鬼道者。若在阿脩羅道者。若在人道者。若在天道者。若在仙道者。今日現前在眷屬中者。如是三世一切眾怨。各及眷屬。(某甲)等今日以慈悲心無怨親想。等諸佛心。同諸佛願。普皆奉為歸依世間大慈悲父。
若於六道中應受對者。未受對者。畢竟不復入於惡趣。畢竟不復惡心相向。畢竟不復楚毒相加。
一切捨施無怨親想。一切罪咎各得消除。一切怨對皆得解脫。同心和合猶如水乳。一切歡喜猶如初地。壽命無窮身心永樂。天宮淨土隨意往生。念衣衣來。想食食至。無復怨對哭泣之聲。四體不為變動所侵。五情不為塵惑所染。眾善競會萬惡爭消。發起大乘修菩薩行。四等六度一切具足。捨生死報同成正覺。
今日道場同業大眾。何者怨根苦本。眼貪色。耳貪聲。鼻貪香。舌貪味。身貪細滑。常為五塵之所繫縛。所以歷劫長夜不得解脫。
又復六親一切眷屬。皆是我等三世怨根。一切怨對皆從親起。若無有親亦無有怨。若能離親即是離怨。何以故爾。若各異處遠隔他鄉。如是二人終不得起怨恨之心。得起怨恨皆由親近。以三毒根自相觸惱。以觸惱故多起恨心。所以親戚眷屬亟生責望。或父母責望於子。或子責望父母。兄弟姊妹一切皆然更相責望。更相嫌恨。小不適意便生瞋怒。若有財寶親戚競求。貧窮之日初無憂念。又得者愈以為少。愈得愈為不足。百求百得不以為恩。一不稱心便增忿憾。是則人懷惡念遂起異心。故結讎連禍世世無窮。
推此而言。三世怨對實非他人。皆是我等親緣眷屬。當知眷屬即是怨聚。豈不人人慇懃悔過。宜各至心五體投地。奉為有識神已來至于今日。經生父母歷劫親緣。於六道中結怨對者。
若對非對。若輕若重。今日若在地獄道者。若在畜生道者。若在餓鬼道者。若在阿脩羅道者。若在人道者。若在天道者。若在仙道者。今日現前在眷屬中者。如是三世一切眾怨。各及眷屬。(某甲)等今日以慈悲心無怨親想。等諸佛心。同諸佛願。普皆奉為歸依世間大慈悲父。
南無彌勒佛（拜） 南無釋迦牟尼佛（拜）
南無梵德佛（拜） 南無寶積佛（拜）
南無華天佛（拜） 南無善思議佛（拜）
南無法自在佛（拜） 南無名聞意佛（拜）
南無樂說聚佛（拜） 南無金剛相佛（拜）
南無求利益佛（拜） 南無遊戲神通佛（拜）
南無離闇佛（拜） 南無名天佛（拜）
南無彌樓相佛（拜） 南無眾明佛（拜）
南無寶藏佛（拜） 南無極高行佛（拜）
南無提沙佛（拜） 南無珠角佛（拜）
南無德讚佛（拜） 南無日月明佛（拜）
南無星宿佛（拜） 南無日明佛（拜）
南無師子相佛（拜） 南無違藍王佛（拜）
南無福藏佛（拜） 南無棄陰蓋菩薩（拜）
南無寂根菩薩（拜） 南無無邊身菩薩（拜）
南無觀世音菩薩（拜）
又復歸依如是十方盡虛空界一切三寶。願以佛力。法力。大地菩薩力。一切賢聖力。令(某甲)等。父母親緣於六道中有怨對者。各及眷屬皆悉同時集此道場。共懺先罪解諸怨結。
若有身形拘礙不得到者。願承三寶力攝其精神皆悉同到。受(某甲)等今日懺悔。一切怨對願蒙解脫。道場大眾宜各人人心念口言。
(某甲)等從無始有識神已來至于今日。於經生父母歷劫親緣姑姨伯叔內外眷屬。以三毒根起十惡業。或以不知。或以不信。以無明故起諸怨結。於父母眷屬乃至六道亦有怨對。如是等罪無量無邊。今日懺悔願乞除滅。
又復無始已來至于今日。或以瞋恚。或以貪愛。或以愚癡。從三毒根造種種罪。如是罪惡無量無邊。慚愧懺悔願乞捨施。
又復無始已來至于今日。或為田業。或為舍宅。或為錢財。起怨對業。於眷屬中備加殺害。如是種種不可具說。所起怨對無有罷期。今日慚愧發露懺悔。
願父母六親一切眷屬。以慈悲心受我懺悔。一切捨施無復恨想。乃至盜竊邪婬妄語。五逆十惡無不備作。妄想顛倒攀緣諸境造一切罪。如是等罪無量無邊。或於父母。或於兄弟姊妹。或於姑姨伯叔眷屬。乃至有識神已來至于今日。於六親邊起如是等罪因。苦果受對劫數怨結多少。唯有十方一切諸佛大地菩薩盡知盡見。如諸佛菩薩所知所見。罪量多少怨對劫數。於未來世方受對者。
(某甲)等今日慚顏哽慟銜悲自責。改往修來不敢復作。唯願父母親緣眷屬。以柔軟心。調和心。樂善心。歡喜心。守護心。等如來心。受(某甲)等今日懺悔。一切捨施無怨親想。
又願父母親緣一切眷屬。若有怨對在六道中者。亦願六道一切眾生同共捨施。三世怨結一時俱盡。從今已去至于道場。永離三途絕四趣苦。一切和合猶如水乳。一切無礙等如虛空。永為法親慈悲眷屬。各各修習無量智慧。具足成就一切功德。勇猛精進不休不息。行菩薩道無有疲倦。等諸佛心。同諸佛願。得佛三密。具五分身。究竟無上菩提成等正覺。
今日道場同業大眾。相與已解父母怨竟。次復應解師長怨結。自大聖已還。體未圓極至於無生法忍。猶為三相遷滅。在乎如來尚假苦言。令惡眾生因茲悟道。而德明化物猶現此辭。況復凡愚理絕淨境。今善惡雜糅明白未分。豈能頓離三業之失。若聞所說正當慚愧師長恩德深自悔責。不得驚疑人懷惡念。
經言。雖復出家未盡煩惱未得解脫不得便言無復諸惡。在俗之人不得便言都無其善。
且置是事。如經所說。佛告大眾。汝當緣念師長之恩。父母雖復生育訓誨。而不能使離於三途。師長大慈誘進童蒙。使得出家稟受具戒。是即懷羅漢。胎生羅漢果。離生死苦得涅槃樂。
師長既有如是出世恩德。誰能上報。若能終身行道正可自利。非報師恩。佛言。天下善友莫過師長。
今日道場同業大眾如佛所說。師長有如此恩德。而未曾發念報師長恩。或復教誨亦不信受。乃至麤言起於誹謗。橫生是非使佛法衰落。如是等罪何當免離三途苦報無人代者。及其捨命樂去苦歸。神情慘惱意用惛迷。六識不聰五根喪敗。欲行足不能動。欲坐身不自立。假使欲聽法言。則耳無所復聞。欲視勝境。則眼無復所見。當如此時共思今日禮懺。豈可復得。但有地獄無量眾苦。如是苦報自作自受。
故經言。愚癡自恃不信殃禍。謗師毀師憎師嫉師。如是等人法中大魔。地獄種子。自結怨對受報無窮。如華光比丘善說法要。有一弟子恒懷驕慢。和上為說都不信受。即作是言。我大和上空無智慧。但能讚歎虛空之事。願我後生不復樂見。
於是弟子法說非法非法說法。雖持禁戒無有毀犯。以謬解故。命終之後如射箭頃墮阿鼻獄。八十億劫恒受大苦。
今日道場同業大眾。如經所說。豈得不人人起大怖畏。止於和尚發一惡言。墮阿鼻獄八十億劫。何況出家已來至于今日。於和尚邊所起惡業。其罪無量。判捨身形同彼無疑。何以故爾。和上闍梨恒加訓誨。而未曾如法修行。於諸師長多生違逆。或復給與而無厭足。或師瞋弟子。或弟子恨師。於三世中喜怒無量。如是等罪不可稱計。
經言。起一瞋心怨對無量。如是怨對非但六親。師徒弟子慊恨亦甚。又復同房共住上中下座。不能深信出家是遠離法。不知忍辱是安樂行。不知平等是菩提道。不知離忘相是出世心。師及弟子同房同住。結業未盡互相違悷。忿諍之心紛然亂起。所以世世不得和合。
又出家人或同學業。或復共師。見解不等。昇進之日便含毒懷瞋。而不自言宿習智慧。彼有福德。我無善根。聞見他榮不安隱性。有漏之心亟生高下。多起鬪諍。少能和合。不能推厚居薄。更相嫌恨不省己非。唯談他短。或以三毒更相讒謗。無忠信心。無恭敬意。何處復念我違佛戒。乃至高聲大語惡罵醜言。師長教誨都無信受。上中下座人各懷恨。以懷恨故更相是非。於惡道中多有怨對。皆是我等師徒弟子。同學共住上中下座。起一恨心怨對無量。所以經言。
今世恨意微相憎嫉。後世轉劇至成大怨。何況終身所起惡業。
今日道場同業大眾。各不自知在何道中。於諸師長上中下座起諸怨結。如是怨對無有窮盡無有年期。亦無劫數。當受苦時不可堪忍。所以菩薩摩訶薩捨怨親心。離怨親想。以慈悲心平等攝受。相與今日已得發菩提心。發菩提願。宜應習行菩薩所行。四無量心。六波羅蜜。四攝法。四弘誓。如諸佛菩薩所行之行。我等今日亦應習行。怨親平等一切無礙。從今已去至于菩提。誓當救護一切眾生。令諸眾生究竟一乘。相與至心五體投地。奉為有識神已來經生出家和上闍梨有怨對者。同壇尊證有怨對者。同學眷屬上中下座有怨對者。三世眾怨。若對非對。若輕若重。各及眷屬。
(某甲)等若於六道一切眾生有怨對者。於未來現在應受對者。今日懺悔願乞除滅。若六道中一切眾生各各有怨對者。(某甲)等今日以慈悲心無怨親想。普為三世一切眾怨求哀懺悔。願悉捨施。無復惡念相加懷毒相向。同共捨施一切歡喜。從今解結無復瞋恨。各自恭敬念報恩心。等諸佛心。同諸佛願。各各至心歸依世間大慈悲父。
若有身形拘礙不得到者。願承三寶力攝其精神皆悉同到。受(某甲)等今日懺悔。一切怨對願蒙解脫。道場大眾宜各人人心念口言。
(某甲)等從無始有識神已來至于今日。於經生父母歷劫親緣姑姨伯叔內外眷屬。以三毒根起十惡業。或以不知。或以不信。以無明故起諸怨結。於父母眷屬乃至六道亦有怨對。如是等罪無量無邊。今日懺悔願乞除滅。
又復無始已來至于今日。或以瞋恚。或以貪愛。或以愚癡。從三毒根造種種罪。如是罪惡無量無邊。慚愧懺悔願乞捨施。
又復無始已來至于今日。或為田業。或為舍宅。或為錢財。起怨對業。於眷屬中備加殺害。如是種種不可具說。所起怨對無有罷期。今日慚愧發露懺悔。
願父母六親一切眷屬。以慈悲心受我懺悔。一切捨施無復恨想。乃至盜竊邪婬妄語。五逆十惡無不備作。妄想顛倒攀緣諸境造一切罪。如是等罪無量無邊。或於父母。或於兄弟姊妹。或於姑姨伯叔眷屬。乃至有識神已來至于今日。於六親邊起如是等罪因。苦果受對劫數怨結多少。唯有十方一切諸佛大地菩薩盡知盡見。如諸佛菩薩所知所見。罪量多少怨對劫數。於未來世方受對者。
(某甲)等今日慚顏哽慟銜悲自責。改往修來不敢復作。唯願父母親緣眷屬。以柔軟心。調和心。樂善心。歡喜心。守護心。等如來心。受(某甲)等今日懺悔。一切捨施無怨親想。
又願父母親緣一切眷屬。若有怨對在六道中者。亦願六道一切眾生同共捨施。三世怨結一時俱盡。從今已去至于道場。永離三途絕四趣苦。一切和合猶如水乳。一切無礙等如虛空。永為法親慈悲眷屬。各各修習無量智慧。具足成就一切功德。勇猛精進不休不息。行菩薩道無有疲倦。等諸佛心。同諸佛願。得佛三密。具五分身。究竟無上菩提成等正覺。
今日道場同業大眾。相與已解父母怨竟。次復應解師長怨結。自大聖已還。體未圓極至於無生法忍。猶為三相遷滅。在乎如來尚假苦言。令惡眾生因茲悟道。而德明化物猶現此辭。況復凡愚理絕淨境。今善惡雜糅明白未分。豈能頓離三業之失。若聞所說正當慚愧師長恩德深自悔責。不得驚疑人懷惡念。
經言。雖復出家未盡煩惱未得解脫不得便言無復諸惡。在俗之人不得便言都無其善。
且置是事。如經所說。佛告大眾。汝當緣念師長之恩。父母雖復生育訓誨。而不能使離於三途。師長大慈誘進童蒙。使得出家稟受具戒。是即懷羅漢。胎生羅漢果。離生死苦得涅槃樂。
師長既有如是出世恩德。誰能上報。若能終身行道正可自利。非報師恩。佛言。天下善友莫過師長。
今日道場同業大眾如佛所說。師長有如此恩德。而未曾發念報師長恩。或復教誨亦不信受。乃至麤言起於誹謗。橫生是非使佛法衰落。如是等罪何當免離三途苦報無人代者。及其捨命樂去苦歸。神情慘惱意用惛迷。六識不聰五根喪敗。欲行足不能動。欲坐身不自立。假使欲聽法言。則耳無所復聞。欲視勝境。則眼無復所見。當如此時共思今日禮懺。豈可復得。但有地獄無量眾苦。如是苦報自作自受。
故經言。愚癡自恃不信殃禍。謗師毀師憎師嫉師。如是等人法中大魔。地獄種子。自結怨對受報無窮。如華光比丘善說法要。有一弟子恒懷驕慢。和上為說都不信受。即作是言。我大和上空無智慧。但能讚歎虛空之事。願我後生不復樂見。
於是弟子法說非法非法說法。雖持禁戒無有毀犯。以謬解故。命終之後如射箭頃墮阿鼻獄。八十億劫恒受大苦。
今日道場同業大眾。如經所說。豈得不人人起大怖畏。止於和尚發一惡言。墮阿鼻獄八十億劫。何況出家已來至于今日。於和尚邊所起惡業。其罪無量。判捨身形同彼無疑。何以故爾。和上闍梨恒加訓誨。而未曾如法修行。於諸師長多生違逆。或復給與而無厭足。或師瞋弟子。或弟子恨師。於三世中喜怒無量。如是等罪不可稱計。
經言。起一瞋心怨對無量。如是怨對非但六親。師徒弟子慊恨亦甚。又復同房共住上中下座。不能深信出家是遠離法。不知忍辱是安樂行。不知平等是菩提道。不知離忘相是出世心。師及弟子同房同住。結業未盡互相違悷。忿諍之心紛然亂起。所以世世不得和合。
又出家人或同學業。或復共師。見解不等。昇進之日便含毒懷瞋。而不自言宿習智慧。彼有福德。我無善根。聞見他榮不安隱性。有漏之心亟生高下。多起鬪諍。少能和合。不能推厚居薄。更相嫌恨不省己非。唯談他短。或以三毒更相讒謗。無忠信心。無恭敬意。何處復念我違佛戒。乃至高聲大語惡罵醜言。師長教誨都無信受。上中下座人各懷恨。以懷恨故更相是非。於惡道中多有怨對。皆是我等師徒弟子。同學共住上中下座。起一恨心怨對無量。所以經言。
今世恨意微相憎嫉。後世轉劇至成大怨。何況終身所起惡業。
今日道場同業大眾。各不自知在何道中。於諸師長上中下座起諸怨結。如是怨對無有窮盡無有年期。亦無劫數。當受苦時不可堪忍。所以菩薩摩訶薩捨怨親心。離怨親想。以慈悲心平等攝受。相與今日已得發菩提心。發菩提願。宜應習行菩薩所行。四無量心。六波羅蜜。四攝法。四弘誓。如諸佛菩薩所行之行。我等今日亦應習行。怨親平等一切無礙。從今已去至于菩提。誓當救護一切眾生。令諸眾生究竟一乘。相與至心五體投地。奉為有識神已來經生出家和上闍梨有怨對者。同壇尊證有怨對者。同學眷屬上中下座有怨對者。三世眾怨。若對非對。若輕若重。各及眷屬。
(某甲)等若於六道一切眾生有怨對者。於未來現在應受對者。今日懺悔願乞除滅。若六道中一切眾生各各有怨對者。(某甲)等今日以慈悲心無怨親想。普為三世一切眾怨求哀懺悔。願悉捨施。無復惡念相加懷毒相向。同共捨施一切歡喜。從今解結無復瞋恨。各自恭敬念報恩心。等諸佛心。同諸佛願。各各至心歸依世間大慈悲父。
南無彌勒佛（拜） 南無釋迦牟尼佛（拜）
南無見有邊佛（拜） 南無電明佛（拜）
南無金山佛（拜） 南無師子德佛（拜）
南無勝相佛（拜） 南無明讚佛（拜）
南無堅精進佛（拜） 南無具足讚佛（拜）
南無離畏佛（拜） 南無應天佛（拜）
南無大燈佛（拜） 南無世明佛（拜）
南無妙香佛（拜） 南無持上功德佛（拜）
南無離暗佛（拜） 南無寶讚佛（拜）
南無師子頰佛（拜） 南無滅過佛（拜）
南無持甘露佛（拜） 南無人月佛（拜）
南無喜見佛（拜） 南無莊嚴佛（拜）
南無珠明佛（拜） 南無山頂佛（拜）
南無名相佛（拜） 南無法稱佛（拜）
南無慧上菩薩（拜） 南無常不離世菩薩（拜）
南無無邊身菩薩（拜） 南無觀世音菩薩（拜）
又復歸依如是十方盡虛空界一切三寶。願以佛力。法力。大地菩薩力。一切賢聖力。令彼三世無量眾怨。若對非對盡空法界一切眾生。皆同懺悔解怨釋結。一切捨施無怨親想。一切和合猶如水乳。一切歡喜猶如初地。一切無礙猶如虛空。從今已去至于菩提。永為法親無別異想。常為菩薩慈悲眷屬。
又以今禮拜懺悔解怨釋結功德因緣。願和上闍梨同壇尊證。同學弟子上中下座。一切眷屬有怨對者。乃至四生六道各有三世眾怨未解脫者。今日若有在天道者。在仙道者。在阿修羅道者。在地獄道者。在餓鬼道者。在畜生道者。在人道者。今日現在眷屬中者。如是十方三世眾怨。若對非對各及眷屬。從今已去至于菩提。一切罪障皆得除滅。一切怨對畢竟解脫。結習煩惱永得清淨。長辭四趣自在受生。念念法流心心自在。六波羅蜜具足莊嚴。十地行願無不究竟。得佛十力神通無礙。早具阿耨多羅三藐三菩提成等正覺。
今日道場同業大眾。前是總相。為他三世眾怨解諸怨結。此下自淨宜督其心。相與今日何故受生死身不得解脫。進不覩面前授記。退不聞一音演說。良由罪業深厚怨結牢固。非唯不見前佛後佛菩薩賢聖。而亦將恐十二分教聞聲傳響永隔心路。惡道怨對無從得免。捨此形命方沈沸海。輪轉三途備歷惡趣。何當復得見此人身。發如是意。實有切情之悲。
運如是想。不覺痛心之苦。相與已得仰餐風化。割愛辭親捨榮棄俗。更無異緣。豈得不與時競各求所安。若不堅強其志。捍勞忍苦銜悲惻愴者。忽使身被篤疾。中陰相現。獄卒羅剎牛頭阿旁殊形異狀一朝而至。風刀解身心懷怖亂。眷屬號泣無所覺知。當此之時欲求今日起一善心。五體投地禮佛懺悔豈可復得。但有三途無量眾苦。今日大眾各自努力與時馳競。若任情適意則進趣理遲。捍勞忍苦則趣向心疾。
故經言。悲是道場。忍疲苦故。發行是道場。能辦事故。故知萬善莊嚴不勤無託。欲度巨海非舟何寄。若有願樂之心。而不行願樂之事。其願必虛未見其果。如絕糧之人心存百味。於其飢惱終無濟益。當知欲求勝妙果報。必須心事俱行相與。及時生增上心。懷慚愧意。懺悔滅罪解諸怨結。脫更處闇開了未期。人皆解脫。莫追後悔。各各至心等一痛切五體投地。歸依世間大慈悲父。
又以今禮拜懺悔解怨釋結功德因緣。願和上闍梨同壇尊證。同學弟子上中下座。一切眷屬有怨對者。乃至四生六道各有三世眾怨未解脫者。今日若有在天道者。在仙道者。在阿修羅道者。在地獄道者。在餓鬼道者。在畜生道者。在人道者。今日現在眷屬中者。如是十方三世眾怨。若對非對各及眷屬。從今已去至于菩提。一切罪障皆得除滅。一切怨對畢竟解脫。結習煩惱永得清淨。長辭四趣自在受生。念念法流心心自在。六波羅蜜具足莊嚴。十地行願無不究竟。得佛十力神通無礙。早具阿耨多羅三藐三菩提成等正覺。
今日道場同業大眾。前是總相。為他三世眾怨解諸怨結。此下自淨宜督其心。相與今日何故受生死身不得解脫。進不覩面前授記。退不聞一音演說。良由罪業深厚怨結牢固。非唯不見前佛後佛菩薩賢聖。而亦將恐十二分教聞聲傳響永隔心路。惡道怨對無從得免。捨此形命方沈沸海。輪轉三途備歷惡趣。何當復得見此人身。發如是意。實有切情之悲。
運如是想。不覺痛心之苦。相與已得仰餐風化。割愛辭親捨榮棄俗。更無異緣。豈得不與時競各求所安。若不堅強其志。捍勞忍苦銜悲惻愴者。忽使身被篤疾。中陰相現。獄卒羅剎牛頭阿旁殊形異狀一朝而至。風刀解身心懷怖亂。眷屬號泣無所覺知。當此之時欲求今日起一善心。五體投地禮佛懺悔豈可復得。但有三途無量眾苦。今日大眾各自努力與時馳競。若任情適意則進趣理遲。捍勞忍苦則趣向心疾。
故經言。悲是道場。忍疲苦故。發行是道場。能辦事故。故知萬善莊嚴不勤無託。欲度巨海非舟何寄。若有願樂之心。而不行願樂之事。其願必虛未見其果。如絕糧之人心存百味。於其飢惱終無濟益。當知欲求勝妙果報。必須心事俱行相與。及時生增上心。懷慚愧意。懺悔滅罪解諸怨結。脫更處闇開了未期。人皆解脫。莫追後悔。各各至心等一痛切五體投地。歸依世間大慈悲父。
南無彌勒佛（拜） 南無釋迦牟尼佛（拜）
南無定義佛（拜） 南無施願佛（拜）
南無寶眾佛（拜） 南無眾王佛（拜）
南無遊步佛（拜） 南無安隱佛（拜）
南無法差別佛（拜） 南無上尊佛（拜）
南無極高德佛（拜） 南無上師子音佛（拜）
南無樂戲佛（拜） 南無龍明佛（拜）
南無華山佛（拜） 南無龍喜佛（拜）
南無香自在佛（拜） 南無大名佛（拜）
南無天力佛（拜） 南無德鬘佛（拜）
南無龍手佛（拜） 南無善行意佛（拜）
南無因莊嚴佛（拜） 南無智勝佛（拜）
南無量月佛（拜） 南無寶語佛（拜）
南無日明佛（拜） 南無藥王菩薩（拜）
南無藥上菩薩（拜） 南無無邊身菩薩（拜）
南無觀世音菩薩（拜）
又復歸依如是十方盡虛空界一切三寶。(某甲)等積集罪障深於大地。無明覆蔽長夜不曉。常隨三毒造怨對因。致使迷淪三有永無出期。今日以諸佛菩薩大慈悲力。始蒙覺悟心生慚愧。至誠求哀發露懺悔。願諸佛菩薩慈悲攝受。以大智慧力。不可思議力。無量自在力。降伏四魔力。滅諸煩惱力。滅諸怨結力。度脫眾生力。安隱眾生力。解脫地獄力。濟度餓鬼力。救拔畜生力。攝化阿脩羅力。攝受人道力。盡諸天諸仙漏力。無量無邊功德力。無量無盡智慧力。令四生六道一切眾怨同到道場。受(某甲)等今日懺悔。一切捨施無怨親想。所結怨業同得解脫。永離八難無四趣苦。常值諸佛聞法悟道。發菩提心行出世業。四等六度深心修習。一切行願等階十地。入金剛心俱成正覺。
今日道場同業大眾。夫怨對相尋皆由三業。莊嚴行人嬰諸苦報。相與既知是眾苦之本。宜應勇猛挫而滅之。滅苦之要唯有懺悔。
故經稱歎。世二健兒。一不作罪。二能懺悔。大眾今日將欲懺悔。當潔其心整肅其容。內懷慚愧悲暢於外。起二種心則無罪不滅。
何者二種心。一慚。二愧。慚者慚天。愧者愧人。
慚者自能懺悔滅諸怨對。愧者能教他人解諸結縛。
慚者能作眾善。愧者能見隨喜。
慚者內自羞恥。愧者發露向人。
以是二法能令行人得無礙樂。相與今日起大慚愧。作大懺悔。至心求哀四生六道。何以故爾。
經言。一切眾生皆是親緣。或經為父母。或經為師長。乃至兄弟姊妹一切皆然。良由墮無明網不復相知。既不相知多起觸惱。以觸惱故怨對無窮。大眾今日覺悟此意。至誠墾惻苦切用心。必令一念感十方佛。一拜斷除無量怨對。等一痛切五體投地。重復歸依世間大悲慈父。
今日道場同業大眾。夫怨對相尋皆由三業。莊嚴行人嬰諸苦報。相與既知是眾苦之本。宜應勇猛挫而滅之。滅苦之要唯有懺悔。
故經稱歎。世二健兒。一不作罪。二能懺悔。大眾今日將欲懺悔。當潔其心整肅其容。內懷慚愧悲暢於外。起二種心則無罪不滅。
何者二種心。一慚。二愧。慚者慚天。愧者愧人。
慚者自能懺悔滅諸怨對。愧者能教他人解諸結縛。
慚者能作眾善。愧者能見隨喜。
慚者內自羞恥。愧者發露向人。
以是二法能令行人得無礙樂。相與今日起大慚愧。作大懺悔。至心求哀四生六道。何以故爾。
經言。一切眾生皆是親緣。或經為父母。或經為師長。乃至兄弟姊妹一切皆然。良由墮無明網不復相知。既不相知多起觸惱。以觸惱故怨對無窮。大眾今日覺悟此意。至誠墾惻苦切用心。必令一念感十方佛。一拜斷除無量怨對。等一痛切五體投地。重復歸依世間大悲慈父。
南無彌勒佛（拜） 南無釋迦牟尼佛（拜）
南無定意佛（拜） 南無量形佛（拜）
南無照明佛（拜） 南無寶相佛（拜）
南無斷疑佛（拜） 南無善明佛（拜）
南無不虛步佛（拜） 南無覺悟佛（拜）
南無華相佛（拜） 南無山主王佛（拜）
南無大威德佛（拜） 南無遍見佛（拜）
南無量名佛（拜） 南無寶天佛（拜）
南無住義佛（拜） 南無滿意佛（拜）
南無上讚佛（拜） 南無無憂佛（拜）
南無無垢佛（拜） 南無梵天佛（拜）
南無華明佛（拜） 南無身差別佛（拜）
南無法明佛（拜） 南無盡見佛（拜）
南無德淨佛（拜） 南無文殊師利菩薩（拜）
南無普賢菩薩（拜） 南無無邊身菩薩（拜）
南無觀世音菩薩（拜）
又復歸依如是十方盡虛空界一切三寶。仰願三寶同加攝受。令(某甲)等所懺除滅。所悔清淨。又願今日同懺悔者。從今已去乃至菩提。一切怨對皆得消滅。一切眾苦畢竟解脫。結習煩惱永得清淨。長辭四趣自在受生。親侍諸佛面奉尊記。六度四等無不備行。具四辯才得佛十力。相好嚴身神通無礙。入金剛心成等正覺。
今日道場同業大眾。先向四生六道懺身惡業。經言。有身則苦生。無身則苦滅。而此身者眾苦之本。三途劇報皆由身得。未見他作我受我作他受。自作其因。自受其果。若一業成罪無邊際。何況終身所起惡業。今唯知有我身。不知有他身。唯知有我苦。不知有他苦。唯知我求安樂。不知他亦求安樂。以愚癡故起
吾我心。生怨親想。所以怨對遍於六道。若不解結。於六道中何時免離。從劫至劫豈不痛哉。
相與今日起勇猛心。起大慚愧作大懺悔。必使一念感十方佛。一拜斷除無量怨結等。一痛切五體投地。歸依世間大慈悲父。
吾我心。生怨親想。所以怨對遍於六道。若不解結。於六道中何時免離。從劫至劫豈不痛哉。
相與今日起勇猛心。起大慚愧作大懺悔。必使一念感十方佛。一拜斷除無量怨結等。一痛切五體投地。歸依世間大慈悲父。
南無彌勒佛（拜） 南無釋迦牟尼佛（拜）
南無月面佛（拜） 南無寶燈佛（拜）
南無寶相佛（拜） 南無上名佛（拜）
南無作名佛（拜） 南無無量音佛（拜）
南無違藍佛（拜） 南無師子身佛（拜）
南無明意佛（拜） 南無無能勝佛（拜）
南無功德品佛（拜） 南無月相佛（拜）
南無得勢佛（拜） 南無無邊行佛（拜）
南無開華佛（拜） 南無淨垢佛（拜）
南無見一切義佛（拜） 南無勇力佛（拜）
南無富足佛（拜） 南無福德佛（拜）
南無隨時佛（拜） 南無廣意佛（拜）
南無功德敬佛（拜） 南無善寂滅佛（拜）
南無財天佛（拜） 南無大勢至菩薩（拜）
南無常精進菩薩（拜） 南無無邊身菩薩（拜）
南無觀世音菩薩（拜）
又復歸依如是十方盡虛空界一切三寶。願以佛力。法力。諸菩薩力。一切賢聖力。令四生六道一切眾怨同到道場。各各懺謝心念口言作如是說。
(某甲)等從無始無明住地已來至于今日。以身惡業因緣。或於天道人道起諸怨結。或於阿脩羅道。地獄道。起諸怨結。或於餓鬼道。畜生道。起諸怨結。願以佛力。法力。諸菩薩力。一切賢聖力。令四生六道三世眾怨。若對非對。若輕若重。以今懺法所懺除滅。所悔清淨。三界苦果永不復受。在所生處常值諸佛。
又復今日同懺悔者。從無始生死已來至于今日。以身惡業因緣。於惡道中備起怨結。或以瞋恚。或以貪愛。或以愚癡。從三毒根造十惡行。好殺禽獸斷牛羊等。或為田業。或為舍宅。或為錢財更相殺害。
又無始已來至于今日。或為利養謬刺眾生。或欺妄作醫針灸百姓。如是等罪怨對無量。今日懺悔願乞除滅。
又無始已來至于今日。或飢餓眾生。或奪人糧食。或逼眾生鹹苦。或斷人水漿。如是種種惡業怨對。今日懺悔願乞除滅。
又無始已來至于今日。或殺害眾生噉食其肉。或縱三毒鞭打眾生。或以毒食飼殺眾生。如是怨對無量無邊。今日懺悔願乞除滅。
又無始已來至于今日。遠離明師親近惡友。從身三業起種種罪。肆情殺害抂夭無辜。或發撤湖池壅塞溝渠。惱害水性諸餘細蟲。或焚燒山野。或設網張羅。水陸眾生備加殺害如是怨對無量無邊。今日懺悔願乞除滅。
又無始已來至于今日。無慈悲心乖平等行。斗秤欺誑侵凌下劣。或破他城邑抄掠劫奪。或偷盜他財以自供給。無有誠信更相殺害。如是怨對無量無邊。今日懺悔願乞除滅。
又無始已來至于今日。無慈悲行。在六道中於一切眾生備加楚毒。或鞭打眷屬不以其道。或繫或縛鎖械幽閉。或考掠側立刺射傷毀。或斬截殘害剝炙燒煮。如是怨對無量無邊。今日懺悔願乞除滅。
又無始已來至于今日。身三惡業。口四惡業。意三惡業。四重五逆。諸餘不善無不備作。
自恃年命不畏鬼神。唯恐我不勝人。人莫及我。
或以華門望族傲物凌人作如是怨。或以識達凌人傲物作如是怨。
或以篇章技藝凌人傲物作如是怨。
或以誇豪奢侈凌人傲物作如是怨。
或以辯口利辭凌人傲物作如是怨。如是眾怨。或於尊像福田邊起。或於和尚闍梨邊起。或於同住上中下座邊起。或於同學眷屬邊起。或於父母親戚邊起。如是怨對無量無邊。今日懺悔願乞除滅。
又無始已來至于今日。或經於天道人道起諸怨結。或於阿脩羅道地獄道起諸怨結。或於畜生道。餓鬼道乃至十方一切眾生邊起諸怨結。如是罪惡無量無邊。今日懺悔願乞除滅。
(某甲)等又復無始已來至于今日。或為嫉妒。或為諂曲自求升進。或為名譽。或為利養。隨逐邪見無有慚愧。如是怨結若輕若重。罪因苦果數量多少。唯有諸佛菩薩盡知盡見。諸佛世尊當慈念我。若我前生從無始生死已來。所作眾罪若教他作。見作隨喜。若三寶物自取教他取。見取隨喜。或有覆藏或不覆藏。如諸佛菩薩所知所見罪量多少。應墮地獄餓鬼畜生。及諸惡趣邊地下賤受怨對者。今皆懺悔願乞除滅。諸佛神力不可思議。願以慈悲心救護一切。
受(某甲)等今日向四生六道。父母師長一切眷屬。懺悔往罪解怨釋結。願令六道怨對各各歡喜。一切捨施無怨親想。一切無礙猶如虛空。從今日去至于菩提。結習煩惱畢竟斷除。三業清淨眾怨永盡。天宮寶殿隨意往生。四無量心六波羅蜜常能修行。百福嚴身萬善具足。住首楞嚴三昧得金剛身。以一念頃遍應六道。更相濟度使無遺餘。同坐道場成等正覺。
今日道場同業大眾。相與已得懺悔身罪。身業雖淨所餘口過。復是一切怨禍之門。故諸佛誡。不得兩舌惡口妄言綺語。當知諂曲華辭構扇。是非故言之為患招報實重。夫人處世心懷毒念。口施毒言。身行毒業。以此三事加害眾生。眾生被毒即結怨恨。誓心欲報。或現世獲願。或終後從心。如是怨結備居六道。更相報復無有窮盡。皆由宿命非空所得。當知身口實眾惡之源。處俗者恣之不孝死入泰山。便有湯火之酷。出家者不樂佛法。所生之處常與惡會。如此惡對皆資三業。三業之中口業實重。乃至獲報備諸楚毒。難曉之夜不覺不知。
今日道場同業大眾。我等所以輪迴六道者皆由口業。或復輕言肆語。脆口利辭浮虛假飾。言行相乖。自招其報歷劫無免。豈得不人人悚然。增到懺洗此過。相與從有識神已來至于今日。口業不善。於四生六道父母師長一切眷屬邊。靡惡不宣。出言麤獷發語毀暴。朋遊聚話無義而說。指空為有。指有言空。見言不見。不見言見。聞言不詳。不聞言聞。作言不作。不作言作。如是顛倒反天易地。自利傷物更相讒謗。言已則靡德不歸。說他則何惡不往。乃至品詳聖賢。裁量君父。譏說師長。背善知識。無道無義。無所顧難。世有幽厄傷形喪命。未來楚痛永劫嬰報。直戲笑之頃。便能具足無量重罪。何況苦言以加一切。
眾等相與。無始已來至于今日。以惡口業。於天道人道有怨對者。於阿脩羅道地獄道有怨對者。於餓鬼道畜生道有怨對者。若於父母師長一切眷屬有怨對者。(某甲)等以慈悲心。同菩薩行。同菩薩願。普皆奉為歸命敬禮大慈悲父。
(某甲)等從無始無明住地已來至于今日。以身惡業因緣。或於天道人道起諸怨結。或於阿脩羅道。地獄道。起諸怨結。或於餓鬼道。畜生道。起諸怨結。願以佛力。法力。諸菩薩力。一切賢聖力。令四生六道三世眾怨。若對非對。若輕若重。以今懺法所懺除滅。所悔清淨。三界苦果永不復受。在所生處常值諸佛。
又復今日同懺悔者。從無始生死已來至于今日。以身惡業因緣。於惡道中備起怨結。或以瞋恚。或以貪愛。或以愚癡。從三毒根造十惡行。好殺禽獸斷牛羊等。或為田業。或為舍宅。或為錢財更相殺害。
又無始已來至于今日。或為利養謬刺眾生。或欺妄作醫針灸百姓。如是等罪怨對無量。今日懺悔願乞除滅。
又無始已來至于今日。或飢餓眾生。或奪人糧食。或逼眾生鹹苦。或斷人水漿。如是種種惡業怨對。今日懺悔願乞除滅。
又無始已來至于今日。或殺害眾生噉食其肉。或縱三毒鞭打眾生。或以毒食飼殺眾生。如是怨對無量無邊。今日懺悔願乞除滅。
又無始已來至于今日。遠離明師親近惡友。從身三業起種種罪。肆情殺害抂夭無辜。或發撤湖池壅塞溝渠。惱害水性諸餘細蟲。或焚燒山野。或設網張羅。水陸眾生備加殺害如是怨對無量無邊。今日懺悔願乞除滅。
又無始已來至于今日。無慈悲心乖平等行。斗秤欺誑侵凌下劣。或破他城邑抄掠劫奪。或偷盜他財以自供給。無有誠信更相殺害。如是怨對無量無邊。今日懺悔願乞除滅。
又無始已來至于今日。無慈悲行。在六道中於一切眾生備加楚毒。或鞭打眷屬不以其道。或繫或縛鎖械幽閉。或考掠側立刺射傷毀。或斬截殘害剝炙燒煮。如是怨對無量無邊。今日懺悔願乞除滅。
又無始已來至于今日。身三惡業。口四惡業。意三惡業。四重五逆。諸餘不善無不備作。
自恃年命不畏鬼神。唯恐我不勝人。人莫及我。
或以華門望族傲物凌人作如是怨。或以識達凌人傲物作如是怨。
或以篇章技藝凌人傲物作如是怨。
或以誇豪奢侈凌人傲物作如是怨。
或以辯口利辭凌人傲物作如是怨。如是眾怨。或於尊像福田邊起。或於和尚闍梨邊起。或於同住上中下座邊起。或於同學眷屬邊起。或於父母親戚邊起。如是怨對無量無邊。今日懺悔願乞除滅。
又無始已來至于今日。或經於天道人道起諸怨結。或於阿脩羅道地獄道起諸怨結。或於畜生道。餓鬼道乃至十方一切眾生邊起諸怨結。如是罪惡無量無邊。今日懺悔願乞除滅。
(某甲)等又復無始已來至于今日。或為嫉妒。或為諂曲自求升進。或為名譽。或為利養。隨逐邪見無有慚愧。如是怨結若輕若重。罪因苦果數量多少。唯有諸佛菩薩盡知盡見。諸佛世尊當慈念我。若我前生從無始生死已來。所作眾罪若教他作。見作隨喜。若三寶物自取教他取。見取隨喜。或有覆藏或不覆藏。如諸佛菩薩所知所見罪量多少。應墮地獄餓鬼畜生。及諸惡趣邊地下賤受怨對者。今皆懺悔願乞除滅。諸佛神力不可思議。願以慈悲心救護一切。
受(某甲)等今日向四生六道。父母師長一切眷屬。懺悔往罪解怨釋結。願令六道怨對各各歡喜。一切捨施無怨親想。一切無礙猶如虛空。從今日去至于菩提。結習煩惱畢竟斷除。三業清淨眾怨永盡。天宮寶殿隨意往生。四無量心六波羅蜜常能修行。百福嚴身萬善具足。住首楞嚴三昧得金剛身。以一念頃遍應六道。更相濟度使無遺餘。同坐道場成等正覺。
今日道場同業大眾。相與已得懺悔身罪。身業雖淨所餘口過。復是一切怨禍之門。故諸佛誡。不得兩舌惡口妄言綺語。當知諂曲華辭構扇。是非故言之為患招報實重。夫人處世心懷毒念。口施毒言。身行毒業。以此三事加害眾生。眾生被毒即結怨恨。誓心欲報。或現世獲願。或終後從心。如是怨結備居六道。更相報復無有窮盡。皆由宿命非空所得。當知身口實眾惡之源。處俗者恣之不孝死入泰山。便有湯火之酷。出家者不樂佛法。所生之處常與惡會。如此惡對皆資三業。三業之中口業實重。乃至獲報備諸楚毒。難曉之夜不覺不知。
今日道場同業大眾。我等所以輪迴六道者皆由口業。或復輕言肆語。脆口利辭浮虛假飾。言行相乖。自招其報歷劫無免。豈得不人人悚然。增到懺洗此過。相與從有識神已來至于今日。口業不善。於四生六道父母師長一切眷屬邊。靡惡不宣。出言麤獷發語毀暴。朋遊聚話無義而說。指空為有。指有言空。見言不見。不見言見。聞言不詳。不聞言聞。作言不作。不作言作。如是顛倒反天易地。自利傷物更相讒謗。言已則靡德不歸。說他則何惡不往。乃至品詳聖賢。裁量君父。譏說師長。背善知識。無道無義。無所顧難。世有幽厄傷形喪命。未來楚痛永劫嬰報。直戲笑之頃。便能具足無量重罪。何況苦言以加一切。
眾等相與。無始已來至于今日。以惡口業。於天道人道有怨對者。於阿脩羅道地獄道有怨對者。於餓鬼道畜生道有怨對者。若於父母師長一切眷屬有怨對者。(某甲)等以慈悲心。同菩薩行。同菩薩願。普皆奉為歸命敬禮大慈悲父。
南無彌勒佛（拜） 南無釋迦牟尼佛（拜）
南無淨斷疑佛（拜） 南無無量持佛（拜）
南無妙樂佛（拜） 南無不負佛（拜）
南無無住佛（拜） 南無得叉迦佛（拜）
南無眾首佛（拜） 南無世光佛（拜）
南無多德佛（拜） 南無弗沙佛（拜）
南無無邊威德佛（拜） 南無義意佛（拜）
南無藥王佛（拜） 南無斷惡佛（拜）
南無無熱佛（拜） 南無善調佛（拜）
南無名德佛（拜） 南無華德佛（拜）
南無勇德佛（拜） 南無金剛軍佛（拜）
南無大德佛（拜） 南無寂滅意佛（拜）
南無香象佛（拜） 南無那羅延佛（拜）
南無善住佛（拜） 南無不休息菩薩（拜）
南無妙音菩薩（拜） 南無無邊身菩薩（拜）
南無觀世音菩薩（拜）
又復歸命如是十方盡虛空界一切三寶。願以佛力。法力。菩薩力。賢聖力。令四生六道一切眾生。重使覺悟同到道場。若有身形拘礙有心不得到者。願以佛力法力賢聖力。攝其精神一切同到。
受(某甲)等懺口業罪。從無始無明住地已來至于今日。以口惡業因緣。於六道中備起怨結。願以三寶神力。令四生六道三世怨對。所懺除斷所悔永滅。
(某甲)等從無始已來至于今日。或以瞋恚。或以貪愛。或以愚癡。從三毒根造十惡行。以口四惡起無量罪。或以惡口。惱亂父母及切眷屬。或於父母起妄語業。或於親戚眷屬起妄語業。或於師長起妄語業。於諸眾生起妄語業。或復見言不見。不見言見。或聞言不聞。不聞言聞。或知言不知。不知言知。或為驕慢。或為嫉妒起妄語業。如是罪惡無量無邊。今日懺悔願乞除滅。
又無始已來至于今日。起兩舌業。受他惡言不能覆藏。向彼說此。向此說彼。使人離散令他嬰苦。或口戲笑鬪諍兩家。讒亂君臣忿擾一切。離人骨肉破他眷屬如是等罪無量無邊。今日懺悔願乞除滅。
又無始已來至于今日。造綺語罪。說無義語。無利益語。或惱父母。或惱師長。或惱同學。乃至六道一切眾生皆起惱害。如是口業所起怨對無量無邊。今日懺
悔願乞除滅。
願以佛力法力諸菩薩力一切賢聖力。受(某甲)等今日懺悔。令四生六道三世眾怨一切怨結。畢竟解脫一切罪業皆悉斷除。畢竟不復起諸怨結更入三途。畢竟不復於六道中楚毒相加。從今日去一切捨施。無怨親想。一切和合猶如水乳。一切歡喜猶如初地。永為法親慈悲眷屬。從今已去乃至菩提。三界果報永不復受。斷三障業。無五怖畏。四無量心。六波羅蜜各自深修行大乘道入佛智慧。一切願海皆能滿足。六通三達無不明了。得佛三密具五分身。登金剛慧成種智果。
今日道場同業大眾。相與已得懺身口罪竟。次復應須清淨意業。一切眾生輪轉生死不得解脫者。皆由意業結集牢固。十惡五逆必由意造。故佛誡言。不得貪欲瞋恚愚癡邪見。後墮地獄受苦無窮。今日相與共見心之驅役諸識。亦猶君之總策其臣。口發惡言身行重逆。於六道中能招劇報。當知滅身事由心造。今欲改悔先挫其心。次折其意。何以故爾。經言。制之一處無事不辦。
當知潔心是解脫之本。清淨意業則進趣有期。三途劇報不來。惡道苦受不往。然身口業麤易遣。意地微細難除。如來大聖一切智人。於身口意始得不護。況凡惑愚夫而不守慎。若不折挫未見其善。經云。防意如城。守口如瓶。
相與無始世界已來及此一形。無明起愛增長生死。亦能具足十二苦事。八邪八難三途六道。輪迴流轉無不經歷。如是諸處受無量苦。皆由意業搆起怨對。念念攀緣未曾暫捨。扇動六情馳役五體。輕重惡業無不備造。或身口不遂心增忿毒。更相殺害無憐愍心。若微有痛癢不可抑忍。比至在他唯恐楚毒。不深見人之過。意願宣說。自有愆失不喜他聞。有如是心實可慚愧。
又意地起瞋大道怨賊。所以經言。劫功德賊無過瞋恚。
又華嚴經云。佛子。若起一瞋恚心。一切惡中無過此惡。何以故。爾起一瞋恚心。則受百千障礙。
所謂不見菩提障。不聞法障。生惡道障。多疾病障。被謗毀障。生闇鈍障。失正念障。少智慧障。近惡知識障。不樂賢善障。遠正見障。離佛正教入魔境界。不見善知識。諸根不具乃至生惡業家。生於邊地。如是等障不可具說。我等無始已來至于今日。已有無量無邊瞋恚惡心。乃至起瞋不避親族。何況六道諸眾生等。及其煩惱猛毒不復自知。但事不得為心想。何所不念。若使得遂心意。則誰不被困。故天子一怒伏屍萬里。降斯已還自空粉擾。鞭楚捶縛有諸罪苦。當此之時何處應言。我違善戒唯恐苦酷。不深不重。是意地惡通於有識。智愚不免豪賤共有。未嘗一日慚愧改悔。
今日道場同業大眾。瞋恚苦惱意慮情深。雖復欲捨對境。以發動與惡俱念念相觸。何時當得免離斯苦。大眾相與既知其罪。豈得晏然而不改悔。相與今日懇到披誠懺滅此罪。宜各人人等一痛切五體投地。歸依世間大慈悲父。
受(某甲)等懺口業罪。從無始無明住地已來至于今日。以口惡業因緣。於六道中備起怨結。願以三寶神力。令四生六道三世怨對。所懺除斷所悔永滅。
(某甲)等從無始已來至于今日。或以瞋恚。或以貪愛。或以愚癡。從三毒根造十惡行。以口四惡起無量罪。或以惡口。惱亂父母及切眷屬。或於父母起妄語業。或於親戚眷屬起妄語業。或於師長起妄語業。於諸眾生起妄語業。或復見言不見。不見言見。或聞言不聞。不聞言聞。或知言不知。不知言知。或為驕慢。或為嫉妒起妄語業。如是罪惡無量無邊。今日懺悔願乞除滅。
又無始已來至于今日。起兩舌業。受他惡言不能覆藏。向彼說此。向此說彼。使人離散令他嬰苦。或口戲笑鬪諍兩家。讒亂君臣忿擾一切。離人骨肉破他眷屬如是等罪無量無邊。今日懺悔願乞除滅。
又無始已來至于今日。造綺語罪。說無義語。無利益語。或惱父母。或惱師長。或惱同學。乃至六道一切眾生皆起惱害。如是口業所起怨對無量無邊。今日懺
悔願乞除滅。
願以佛力法力諸菩薩力一切賢聖力。受(某甲)等今日懺悔。令四生六道三世眾怨一切怨結。畢竟解脫一切罪業皆悉斷除。畢竟不復起諸怨結更入三途。畢竟不復於六道中楚毒相加。從今日去一切捨施。無怨親想。一切和合猶如水乳。一切歡喜猶如初地。永為法親慈悲眷屬。從今已去乃至菩提。三界果報永不復受。斷三障業。無五怖畏。四無量心。六波羅蜜各自深修行大乘道入佛智慧。一切願海皆能滿足。六通三達無不明了。得佛三密具五分身。登金剛慧成種智果。
今日道場同業大眾。相與已得懺身口罪竟。次復應須清淨意業。一切眾生輪轉生死不得解脫者。皆由意業結集牢固。十惡五逆必由意造。故佛誡言。不得貪欲瞋恚愚癡邪見。後墮地獄受苦無窮。今日相與共見心之驅役諸識。亦猶君之總策其臣。口發惡言身行重逆。於六道中能招劇報。當知滅身事由心造。今欲改悔先挫其心。次折其意。何以故爾。經言。制之一處無事不辦。
當知潔心是解脫之本。清淨意業則進趣有期。三途劇報不來。惡道苦受不往。然身口業麤易遣。意地微細難除。如來大聖一切智人。於身口意始得不護。況凡惑愚夫而不守慎。若不折挫未見其善。經云。防意如城。守口如瓶。
相與無始世界已來及此一形。無明起愛增長生死。亦能具足十二苦事。八邪八難三途六道。輪迴流轉無不經歷。如是諸處受無量苦。皆由意業搆起怨對。念念攀緣未曾暫捨。扇動六情馳役五體。輕重惡業無不備造。或身口不遂心增忿毒。更相殺害無憐愍心。若微有痛癢不可抑忍。比至在他唯恐楚毒。不深見人之過。意願宣說。自有愆失不喜他聞。有如是心實可慚愧。
又意地起瞋大道怨賊。所以經言。劫功德賊無過瞋恚。
又華嚴經云。佛子。若起一瞋恚心。一切惡中無過此惡。何以故。爾起一瞋恚心。則受百千障礙。
所謂不見菩提障。不聞法障。生惡道障。多疾病障。被謗毀障。生闇鈍障。失正念障。少智慧障。近惡知識障。不樂賢善障。遠正見障。離佛正教入魔境界。不見善知識。諸根不具乃至生惡業家。生於邊地。如是等障不可具說。我等無始已來至于今日。已有無量無邊瞋恚惡心。乃至起瞋不避親族。何況六道諸眾生等。及其煩惱猛毒不復自知。但事不得為心想。何所不念。若使得遂心意。則誰不被困。故天子一怒伏屍萬里。降斯已還自空粉擾。鞭楚捶縛有諸罪苦。當此之時何處應言。我違善戒唯恐苦酷。不深不重。是意地惡通於有識。智愚不免豪賤共有。未嘗一日慚愧改悔。
今日道場同業大眾。瞋恚苦惱意慮情深。雖復欲捨對境。以發動與惡俱念念相觸。何時當得免離斯苦。大眾相與既知其罪。豈得晏然而不改悔。相與今日懇到披誠懺滅此罪。宜各人人等一痛切五體投地。歸依世間大慈悲父。
南無彌勒佛（拜） 南無釋迦牟尼佛（拜）
南無無所負佛（拜） 南無月相佛（拜）
南無電相佛（拜） 南無恭敬佛（拜）
南無威德守佛（拜） 南無智日佛（拜）
南無上剎佛（拜） 南無須彌頂佛（拜）
南無治怨賊佛（拜） 南無蓮華佛（拜）
南無應讚佛（拜） 南無知次佛（拜）
南無離憍佛（拜） 南無那羅延佛（拜）
南無常樂佛（拜） 南無不少國佛（拜）
南無天名佛（拜） 南無見有邊佛（拜）
南無甚良佛（拜） 南無多功德佛（拜）
南無寶月佛（拜） 南無師子相佛（拜）
南無樂禪佛（拜） 南無無所少佛（拜）
南無遊戲佛（拜） 南無師子遊戲菩薩（拜）
南無師子奮迅菩薩（拜） 南無無邊身菩薩（拜）
南無觀世音菩薩（拜）
又復歸依如是十方盡虛空界一切三寶。願以慈悲力。無量無邊自在力。受(某甲)等今日向四生六道。父母師長一切眷屬。懺意所起一切怨對。若對非對若輕若重。已起之怨願懺除滅。未起之怨不敢復作。仰願以三寶力。同加攝受哀愍覆護令得解脫。
(某甲)等從無始已來至于今日。以意惡業因緣於四生六道。父母師長一切眷屬起諸怨對。若輕若重今日慚愧。發露懺悔一切怨對願乞除滅。又無始已來至于今日。依三毒根起於貪心。因於貪使起於貪業。若幽若顯盡空法界。他所有物起於惡念我當取之。乃至父母師長物。一切眷屬物。一切眾生物。諸天諸仙物。如是一切皆念屬己。如是罪惡無量無邊。今日懺悔願乞除滅。
又無始已來至于今日。起於瞋業晝夜燒然。一時一刻無暫休息。小不適意便大瞋怒。取諸眾生種種惱害。或加鞭杖。或復沈溺乃至飢餓懸縛幽繫。如是瞋罪無量怨對。今日懺悔願乞除滅。
又無始已來至于今日。隨逐無明起於癡業。無惡不造無有正慧。信於邪言受於邪法。如是癡業造諸怨對無量無邊。今日懺悔願乞除滅。
又無始已來至于今日。行十邪道無怨不結。無業不造。念念攀緣未曾暫捨。扇動六情起諸結業。或身口不遂其事而心增毒厲。乃至戲笑搆起是非。不以直心與人。從事恒懷諂曲無有慚愧。如是等罪無量無邊。於六道中受大苦惱。今日懺悔願乞除滅。
(某甲)等從無始已來至于今日。以身業不善。口業不善。意業不善。如是惡業。於佛邊起一切罪障。於法邊起一切罪障。於一切菩薩賢聖邊起一切罪障。如是罪障無量無邊。今日至誠求哀懺悔。願乞除滅。
又無始已來至于今日。身三口四意三惡業。五逆四重無罪不作。今日懺悔願乞除滅。
又無始已來至于今日。六根六塵六識妄想顛倒。攀緣諸境造一切罪。今日懺悔願乞除滅。
又無始已來至于今日。於攝大威儀戒。攝善法戒。攝眾生戒。多有毀犯。身壞命終墮三惡道。在地獄中受無量無邊恒沙等苦。又墮餓鬼無所識知。恒抱飢渴受寒熱惱。又墮畜生受無量苦。飲食不淨飢寒困苦。又出生人中墮邪見家。心常諂曲信於邪言。失於正道沒生死海永無出期。三世一切眾惡怨對不可稱計。唯有諸佛盡知盡見。齊如諸佛。所知所見罪報多少。今日懺悔願乞除滅。願以諸佛大慈悲力。大神通力。如法調伏諸眾生力。令(某甲)等今日懺悔。一切怨對即得除滅。
六道四生今日已受對者。未受對者。願以諸佛大地菩薩。一切賢聖大慈悲力。令此眾怨畢竟解脫。從今日去至于菩提。一切罪障畢竟清淨。捨惡道生得淨土生。捨怨對命得智慧命。捨怨對身得金剛身。捨惡道苦得涅槃樂。念惡道苦發菩提心。四等六度常得現前。四辯六通如意自在。勇猛精進不休不息。乃至進修滿十地行。還度無邊一切眾生。
(某甲)等從無始已來至于今日。以意惡業因緣於四生六道。父母師長一切眷屬起諸怨對。若輕若重今日慚愧。發露懺悔一切怨對願乞除滅。又無始已來至于今日。依三毒根起於貪心。因於貪使起於貪業。若幽若顯盡空法界。他所有物起於惡念我當取之。乃至父母師長物。一切眷屬物。一切眾生物。諸天諸仙物。如是一切皆念屬己。如是罪惡無量無邊。今日懺悔願乞除滅。
又無始已來至于今日。起於瞋業晝夜燒然。一時一刻無暫休息。小不適意便大瞋怒。取諸眾生種種惱害。或加鞭杖。或復沈溺乃至飢餓懸縛幽繫。如是瞋罪無量怨對。今日懺悔願乞除滅。
又無始已來至于今日。隨逐無明起於癡業。無惡不造無有正慧。信於邪言受於邪法。如是癡業造諸怨對無量無邊。今日懺悔願乞除滅。
又無始已來至于今日。行十邪道無怨不結。無業不造。念念攀緣未曾暫捨。扇動六情起諸結業。或身口不遂其事而心增毒厲。乃至戲笑搆起是非。不以直心與人。從事恒懷諂曲無有慚愧。如是等罪無量無邊。於六道中受大苦惱。今日懺悔願乞除滅。
(某甲)等從無始已來至于今日。以身業不善。口業不善。意業不善。如是惡業。於佛邊起一切罪障。於法邊起一切罪障。於一切菩薩賢聖邊起一切罪障。如是罪障無量無邊。今日至誠求哀懺悔。願乞除滅。
又無始已來至于今日。身三口四意三惡業。五逆四重無罪不作。今日懺悔願乞除滅。
又無始已來至于今日。六根六塵六識妄想顛倒。攀緣諸境造一切罪。今日懺悔願乞除滅。
又無始已來至于今日。於攝大威儀戒。攝善法戒。攝眾生戒。多有毀犯。身壞命終墮三惡道。在地獄中受無量無邊恒沙等苦。又墮餓鬼無所識知。恒抱飢渴受寒熱惱。又墮畜生受無量苦。飲食不淨飢寒困苦。又出生人中墮邪見家。心常諂曲信於邪言。失於正道沒生死海永無出期。三世一切眾惡怨對不可稱計。唯有諸佛盡知盡見。齊如諸佛。所知所見罪報多少。今日懺悔願乞除滅。願以諸佛大慈悲力。大神通力。如法調伏諸眾生力。令(某甲)等今日懺悔。一切怨對即得除滅。
六道四生今日已受對者。未受對者。願以諸佛大地菩薩。一切賢聖大慈悲力。令此眾怨畢竟解脫。從今日去至于菩提。一切罪障畢竟清淨。捨惡道生得淨土生。捨怨對命得智慧命。捨怨對身得金剛身。捨惡道苦得涅槃樂。念惡道苦發菩提心。四等六度常得現前。四辯六通如意自在。勇猛精進不休不息。乃至進修滿十地行。還度無邊一切眾生。
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