發願第四

今日道場同業大眾。過去現在四生六道。窮未來際一切眾生。願以今懺法。同得清淨。同得解脫。具足智慧神力自在。願諸眾生從今日去至于菩提。常見十方盡虛空界諸佛法身。常見諸佛三十二相紫磨之身。常見諸佛八十種好。分形散體遍滿十方。救眾生身常見諸佛。眉間白毫大光。普照濟地獄苦。
又願今日道場同業大眾。以今懺悔清淨功德因緣。從今日去捨身受身。不經地獄道鑊湯鑪炭割炙之苦。不經餓鬼道烊銅灌口焦爛之苦。不經畜生道剝裂楚毒之苦。若在人道不經四百四病觸身之苦。不經大熱大寒難耐之苦。不經刀杖毒藥加害之苦。不經飢渴困乏之苦。
又願大眾從今日去。奉戒清淨無點污心。常修仁義念報恩心供養父母。如視世尊奉敬師長。如對諸佛敬重國王如真法身。於餘一切皆如己想。
又願大眾從今日去乃至菩提。達深法義智無所畏。明解大乘了見正法。即自開解不由他悟。一向堅固志求佛道。還度無邊一切眾生。等與如來俱成正覺。
今日道場幽顯大眾賜為證明。今日微願(某甲)等正願。願生聖人所居之處。常能建立道場。興顯供養為一切眾生作大利益。常蒙三寶慈悲攝受。常有勢力化導得行。常修精進不著世樂。知一切法空。於非怨親同以善化。乃至菩提心無退轉。
從今日去。一毫之善悉資願力。(某甲)等又願若生人中生修善家。更立道場供養三寶。一毫之善悉施一切。願與和上闍黎不相捨離。自然蔬食絕愛染心。不須妻子。忠信清直仁恕和平。損己濟物不求名利。
(某甲)等又願若捨此身。不蒙解脫生鬼神中。願為大力護法善神濟苦。善神不須衣食自然溫飽。
(某甲)等又願捨此身命。不蒙解脫墮畜生中。常處深山食草飲水無諸苦事。出則為瑞不被籠縶。
(某甲)等又願捨此身命。不蒙解脫墮餓鬼中。願身心安樂無諸熱惱。化諸同苦皆令悔過發菩提心。
(某甲)等又願捨此身命。不蒙解脫墮在地獄。自識宿命化諸同苦。皆令悔過發菩提心。
 ( 某甲)等亦自憶菩提心。令菩提心相續不斷。仰願十方一切諸佛。大地菩薩一切聖人。以慈悲心現為我證。又願諸天諸仙。護世四王。主善罰惡。守護持呪。
五方龍王。龍神八部。同為證明。重復至誠歸依三寶。
　　讚佛呪願
　大聖世尊　巍巍堂堂　三達洞照　眾聖中王
　分身濟物　現坐道場　天人歸仰　餐稟未央
　八音遠被　群魔驚遑　威震大千　慈化流芳
　以慈悲力　普攝十方　長辭八苦　到菩提鄉
故號。如來。應供。正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。度人無量拔生死苦。以今懺悔清淨讚佛功德因緣。願四生六道一切眾生。從今日去至于菩提。以佛神力隨心自在。
今日道場同業大眾。夫至德渺漠本無言無說。然言者。德之詮道之逕。說者。理之階聖之導。所以藉言而理顯。理故非言。理由言彰。言不越理。雖言理兩乖善惡殊絕。然影響相符未曾差濫。在於初學要言以會道。至於無學乃合理而忘言。自惟凡愚惛惑障重。於諸法門未能捨言。今識麤故不盡其妙。見淺故不臻其極。然言之且易。行之實難。唯聖與聖乃得備舉。今有難言自不能正云何正他。汝自三業穢濁。云何勸人清淨。自不清淨。欲使他清淨無有是處。既不堅固何以勸人。今言行空說便成惱他。他既生惱何不且止。反覆尋省寧不自愧。余是善知識故發此言。於是整理衣服斂容無對。今聞善知識此辭。心情慚恧自知深過。不敢欺誷聖人隱覆其失。今欲毀除恐脫有人因此增福。適欲存之復恐有人生謗。進退迴遑不知所措。且立懺法心既是善。善法無礙但應努力不得計此。今唯憑世間大慈悲父覆護攝受。既已有其言不容毀滅。正當慚愧。大眾願無觸惱。若謬與理合相與。因此懺法。改往修來為善知識。如其不會眾心。願布施歡喜。不成惡知識。猶為菩提眷屬。